Verbetes por Ordem Alfabética

[do spoliare] – 1. Privar ilegitimamente alguém de alguma coisa por violência ou fraude. 2. Desapossar; despojar; esbulhar; roubar.

[do latim medieval stagiu] - 1. Aprendizagem; exercício; prática. 2. Etapas de um trabalho. 3. Situação de preparação, transitória.

[do latim stellare] – Relativo às estrelas; conjunto de estrelas.

[do grego stéreos] - Aparição que adquire as propriedades da matéria resistente e tangível. Ver: Materialização.

[do grego stereós + týpos]- 1. Generalização demasiadamente simples e rígida a respeito de uma pessoa ou grupo. 2. Clichê, chavão, lugar-comum.

[do latim sterile] - Que não produz; árido; infértil; infecundo; improdutivo.

[do latim sterilizare] - Tornar estéril; inutilizar; castrar.

[do grego aísthesis] - 1. Sensibilidade, sentimento. 2. Sentimento do belo.

[do grego aisthetikós] - Estudo relativo à criação artística, à beleza e à plástica, suas condições e seus efeitos.

[do grego stylos, pelo latim stilu] - Conjunto de elementos característicos capazes de imprimir singularidade e diferenciação, em qualquer ação humana.

[do latim stimulu] - Aquilo que estimula; incentivo; ânimo; encorajamento.

[do francês étioler + -mento] - Definhamento; enfraquecimento.

[do francês étioler] – 1. Produzir o estiolamento de. 2. Enfraquecer-se, debilitar-se, definhar, finar-se. 3. Atrofiar.

[do latim studiu] – 1. Aplicação do espírito para aprender, apreciar ou analisar matéria ou assunto especial, uma ciência, uma arte. 2. O conhecimento resultante da aprendizagem.

[do grego aithér] - 1. Meio elástico hipotético em se que propagariam as ondas eletromagnéticas, e cuja existência não é admitida pelas teorias físicas. 2. Por extensão, o espaço celeste.

[do latim aetheriu] - 1. Puro; sublime; elevado; delicado. 2. Celestial.

[do latim aeternu] – 1. Que não tem princípio nem fim, que dura sempre; que está fora do tempo, não cessa nem sofre alteração. 2. Deus.

[do grego ethikós, pelo latim ethica] - 1. Estudo relativo à conduta humana e os costumes de determinada sociedade em determinada época, qualificando-os do ponto de vista do bem e do mal. 2. Regramento natural ou convencionado de atuação social; ciência dos princípios da moral; a moral.

[do latim vulgar eo] - 1. Pronome pessoal da primeira pessoa do singular. 2. A personalidade de um indivíduo. 3. A individualidade extracorporal ou metafísica da pessoa.

[do grego euthanasía] - 1. Boa morte, morte misericordiosa, sem sofrimento. 2. Prática de abreviar a vida de doente incurável, objetivando aliviar-lhe o sofrimento. 3. Perante o Espiritismo, também é prática delituosa, especialmente por desconsiderar o valor dos instantes finais e das derradeiras reflexões para o Espírito em processo de desencarne, assim como por desconhecer as repercussões que podem advir dessa ação.

[do grego euaggélion, pelo latim evangeliu] - 1. Doutrina de Jesus Cristo; Boa Nova. 2. Cada um dos livros do Novo Testamento. 3. Coisa digna de crédito ou que se tem por absolutamente certa. 4. Conjunto de regras por que se regula uma seita. 5. "O Evangelho Segundo o Espiritismo" - obra organizada por Allan Kardec e que busca seus fundamentos no inatacável ensino moral de Jesus.

[do grego euaggélion + therapeía] - Terapia pela evangelização, com a criatura assimilando e vivenciando os preceitos do Evangelho.

[do latim evangelicu] – 1. Respeitante ou pertencente ao Evangelho. 2. Conforme os preceitos do Evangelho. 2. Diz-se do culto ou do membro das Igrejas Protestantes.

[do latim evangelizare] - 1. Pregar, difundir o Evangelho. 2. Renovar a criatura, oferecendo-lhe os fundamentos evangélicos.

[do latim evidentia] - Caráter do conhecimento que se afirma pela certeza, não comportando dúvida quanto à sua verdade.

[do latim evocatione] – 1. Ação ou efeito de chamar e fazer surgir os espíritos. 2. Não é sinônimo perfeito de invocação, por mais que tenham a mesma raiz.. Enquanto evocar é chamar, fazer vir a si, fazer aparecer por cerimônias mágicas, por encantamentos - evocar almas, espíritos, sombras; invocar é chamar a si ou em seu socorro um poder superior ou sobrenatural - invoca-se Deus pela prece. A invocação está no pensamento, a evocação é um ato. Na invocação, o ser ao qual nos dirigimos nos ouve; na evocação, ele sai do lugar em que está para vir a nós e manifestar sua presença. A invocação não é dirigida senão aos seres que supomos bastante elevados para nos assistir. Evocam-se tantos os Espíritos inferiores como os superiores.